李白的日本去死的诗句（日本必亡藏头诗）

上元三年（762），大唐王朝失去了一颗璀璨的明星，醉狂一生的“诗仙”李白客死于当涂，享年62岁。

“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”

躺在病榻上的李白，将自己的手稿交给了当涂县令李阳冰，赋此《临终歌》绝笔诗后长逝。

当涂，这个地处安徽省东部的小县城，先后七次接待了远道而来的李白。它见证了其颠沛流离的一生，也成为其最后的长眠之地，斯人斯城都引发后人无数怀想。

关于其死因，一直以来流传着三种说法：病逝、醉死、溺亡。

具体的真相如何，千年以来从无定论。不过，李白在人生暮年的确走投无路，他抱着无限的遗憾与悲戚客死异乡。

佛教诗词系列第十章

这位一生漂泊的旅人，在逝世前一年，也就是他61岁的时候，第三次抵达九华山参拜地藏，并且写下了一生中唯一的菩萨赞歌《地藏菩萨赞》。

斯人如彗星一般划过长空，世人往往只见其绚烂明艳以为永恒。殊不知，坏空成住乃娑婆万物必经之路，纵如李白这般潇洒落拓的浪子也不例外。其生何欢，其死也悲，世事浮华总是如此。

让我们一同走近李白，体味这位伟大诗人允歌允悲的人生况味。

大唐开元十二年（724），24岁的太白离开家乡江油远游，抵成都、访峨眉、下渝州，拜会了当时炽手可热的大人物李邕。时任渝州刺史的李邕看着眼前心高气傲的年轻人，并未给他什么好脸色，由是，悲愤交加的太白就写下了著名的《上李邕》。

李白

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”

他以大鹏鸟自比，说自己日后定能直上青云，只不过世人平庸无法欣赏罢了。孔夫子都能说出“后生可畏”这样的话，你这个刺史怎么能轻视年少的李白呢？

明明是出门求人寻个好前途，还以这样的口吻写诗，这种事情也只有李白能干得出来。他写完这首诗后越想越受伤，第二天就乘船顺流东下，出渝州三峡入荆门。

“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”

这一年他25岁，出川以后，就再也没回到故乡了。出三峡、游洞庭、抵襄阳、达当涂，但他并未在此逗留，而是一路去了浔阳、庐山、天门山等地，著名的《望庐山瀑布》、《望天门山》就是此时问世的。

大鹏一日同风起

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“天门中断楚江开，碧水东流至此回”。

李白此时的诗歌想象瑰丽、气势恢宏，就像他自己踌躇满志一般，充满了热烈奔放的情感。

2年后太白东涉溟海、西观云梦，再次路过了当涂，只不过这个地方还未引起他的注意。27岁的李白怀揣着凌云壮志，在安陆寿山与宰相许圉师的孙女成婚，在这里居住了一段时间。

然而，这样的放荡的灵魂如何能久住安陆呢？次年早春，太白便远离了这种平淡富贵的生活，出游江夏并且初遇了孟浩然，两人相差12岁却一见如故。

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

孟浩然当时并不得志，他落第后经宰相张说安排“偶遇”玄宗，却因一句“不才明主弃”触怒圣上。由此，孟夫子从此就断了仕途，离开长安辗转于洛阳、襄阳等地游山玩水，他与李白在黄鹤楼下依依惜别。

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

两人当时都经历了仕途的失败，而且都曾去过扬州这一烟花之地，李白这首诗就更显得情真意切了。

李白30岁在安陆多次谒见裴长史，但不被其重用。而后又前往长安，拜见了当时的宰相张说并与其子张垣交好，仍毫无结果。一心想要建功立业的他又拜会了多位王公大臣，可终究是蹉跎了岁月，他的梦想渐渐地沦为了泡影。

“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。”

青年时期的青莲居士，一直向往成为游侠一般人物，在干出一番大事业后飘然而去，在江户与庙堂间留下永恒的传说。但这也只是美好的幻想罢了，现实的残酷给予他无限痛击，无数黑夜里，这个孤傲不羁的人也只能以酒慰藉落寞的灵魂。

31岁时的李白在长安穷困潦倒，流落于坊肆市井之间，与酒徒歌伎等人终日宴饮。但这些人是难入其法眼的，他在初夏时节选择离开，辗转于开封、商丘、嵩山等地，于暮秋隐居洛阳——他想到了归隐山林。

游侠

但这个不安分的浪子，怎么可能甘心在山林之间老死一生呢？走过3年的游历与耕读生活后，李白终究还是回到了长安，他真正意义上的仕途也由此开始。

开元二十二年（734），34岁的李白向唐玄宗献上《明堂赋》，以华美的辞藻盛赞了大唐不凡的气度。

“四门启兮万国来，考休征兮进贤才。俨若皇居而作固，穷千祀兮悠哉！”

赋的确是好赋，可唐玄宗李隆基是何许人也！他听过的马屁简直多如牛毛，李太白想以此入仕的算盘落了空。可对于李白来说，献赋是自己唯一入仕的途径，富商家庭出身的他无法以应举入仕。

于是，35岁的李白在玄宗狩猎时再度献上《大猎赋》，并于此赋末尾宣讲道家玄学之理以迎合圣上。然而此番献赋再度落空，不是他写得不够好，而是玄宗没看上他。李太白有文采的确不假，可做官并非只靠诗文就能胜任的，他始终都没有向上层展示自己的政治才华。

没办法，人到中年的李白也只好退而求其次，将目光转向了长安城的达官贵人。

唐玄宗

他先是结识了卫尉张卿，通过这个人向玉真公主献诗，“几时入少室，王母应相逢”这一句触动了崇道的玉真公主，由是李白开始真正地接近了上层。此外，李白还遇见了自己生命中的贵人贺知章，他将自己藏在袖中的诗集（含《蜀道难》）献给了贺知章，结果得到了这位权贵的赏识。

“公非人世之人，可不是太白星精耶？”

李白不仅诗写得好，而且人也长得很帅，贺知章被他风度翩翩的样子吸引了，称其为“谪仙人”。不过，官场上的事情可不是一两句话就能讲得清楚的，忍耐、等待是其中的关窍，可李白偏偏属于没什么耐心的人。

38岁时，在长安混迹数年的“谪仙人”自觉仕途无望，于是发出“行路难，归去来”的感叹离开长安。他依旧到处游山玩水，同时也发发牢骚，没想到，长安城那边反而有了动静。

天宝元年（742），玄宗在玉真公主和贺知章的交口称赞下，终于决定将李白诏到身边做官。得知消息的李太白异常兴奋，很快就收拾行李往长安赶，不过，多年未被重视的他非常傲娇，在《南陵别儿童入京》中一抒襟怀。

贺知章

“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

当然，李白入京的结果大家都知道了，玄宗也只是仰慕他的文采，给了一个翰林供奉的闲职。这个职务听起来不错，不过没有什么权力，仅仅是陪皇帝写诗文娱乐而已。实话实说，李隆基看李白看得很准，“谪仙人”的确不适合从政，而且皇帝对这位才子还是很客气的。

“以七宝床赐食于前，亲手调羹。”

43岁的李白正式入翰林院，初春时节陪玄宗在宫中行乐，一出手就是《宫中行乐词》这样的大手笔。李隆基非常高兴，赏了李白宫锦袍作为褒奖。牡丹花开时，玄宗与贵妃在兴庆池同赏，李白作为翰林奉诏作词，写出了著名的《清平乐》。

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”

杨玉环自然非常高兴，她高兴玄宗就高兴，对李白就更加宠幸了。

杨玉环

即便宫中不断传出太白晨昏饮酒、肆意妄为的消息，玄宗也始终很大度地包容他。但是，这个人实在是过于放肆，又是呼之不朝，又是醉中起诏，又是力士脱靴，最终玄宗选择疏远他。

当然，李隆基始终都很给李白面子，并没有说什么难听的话，而是“赐金放还”。意思就是说，你在我这里不合适，我给你点钱，你想干嘛就干嘛去吧。作为一个皇帝，对一个文人能如此大度，在历史上其实并不多，我们对比一下元明清三朝就能明白。

正是唐朝这样开放、包容的土壤，才孕育出李白这样的人物。这既是大唐的幸运，也是李白的幸运，更是你我的幸运。

“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

44岁的李白飘然而去，在东都洛阳遇见了风华正茂却困顿不已的杜甫，他与这位比自己小11岁的失意人相见恨晚。两人都没有禄位，于是便终日饮酒、吟诗作赋。秋天的时候，他们又遇到了一样落魄的高适，三人在一起还是终日饮酒。

“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”

边塞诗人高适

高适也是非常有抱负的人，只不过唐朝的人都有一个毛病，在失意时就嚷嚷着求仙问道。这三个“倒霉鬼”凑到一起了，除了喝酒还能干点什么，那就是幻想着成仙。

“采仙草，炼仙丹，找仙人。”

快要到了冬天时，老实巴交的杜甫实在受不了，这样天天喝酒炼丹的日子什么时候到头呢？于是他就先行告退了，当然，杜甫写了一首非常有名的诗送给李白，名字就叫《赠李白》。

“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”

杜甫受不了先跑了，李白还是决定干到底，他跑到了山东济南的紫极宫。道士高天师为其举行了受箓仪式，李白由此正式成为了一名道士，此后李白还跑到德州由盖还造了真箓。

他次年和杜甫于山东东部相遇，两人分手后就再也没有见过面了，这两位伟大的诗人从此天各一方。

流传最广的杜甫画像

47岁的时候，李白第三次来到当涂，在此地住了一段时间。这距离他上一次到来，已经过去了整整20年，青春美少年蹉跎成萧骚中年人。l离开当涂后，他经宣城来到池州，与秋浦县令等人同游，并且登上了九华山。

具体的时间是天宝八年（749），那一年李白49岁，他第一次登上九华山。不过，此次登山的目的并非礼佛，彼时的九华山还属于佛道共有的道场，李白为了寻找窦子明和葛洪炼丹成仙之地而登山。

他住在无相寺，写下了《宿无相寺》一诗赠予吴用之。此诗被吴氏家族代代相传，清雍正时期族人吴襄官拜礼部尚书，便将李白的诗句刊刻在新建的无相寺碑上。

负责接待的吴用之，带李白寻到了窦子明和葛洪炼丹的地方，想起自己青年时期所读的《抱朴子》后赋诗一首。此番游九华并未建立起李白的佛教信仰，不过，秀丽的风景与众多的历史遗迹给其留下深刻印象。

5年以后，54岁的太白由金陵而来，第四次抵达当涂。不久后，他第二次登上了九华，并且深深地影响了这座名山。

葛洪

九华山当时名叫“九子山”，李白与好友高霁来到池州后，在当地县令的陪同下游览大半年。在秋浦游历后，雪后初晴的景象使其诗兴大发，李白见不远处的九子山状若莲花，便吟诗一句。

“妙有分二气，灵山开九华。”

九华山的名字就由此而来，一千多年再也没有变过，李白是它实际上的命名人。当然，此时的九华山已经由佛道争锋转为佛教独大了，因为著名的新罗僧人金乔觉在此地驻锡苦行，当地人在公元754年前后发现他后引发狂热，大批信众追随其修行建造了大量庙宇。

说到金乔觉，其实还有两个比较重要的问题。

• 第一，他的确是历史上存在的人物，生于公元696年的新罗国，24岁的时候渡海抵达大唐。他在九华山修行75载，99岁时圆寂被认为是地藏的化身之一，因此九华山也成了地藏道场。不过我们要注意一点的是，金乔觉的法号就是地藏，他与地藏的关系在千年的流传过程中，产生了很多“美丽的附会”。
• 第二，金乔觉在公元754年之前一直独自修苦行，被当地民众发现后才引发巨大影响，李白二登九华时很有可能已经听闻他的故事。不过，很多故事说两人相识并成为好友纯属子虚乌有，而且李白去世33年后金乔觉才圆寂，更不可能出现李白追忆怀念他的事情。

如果太白就这样求仙问道、吟诗作对，他的晚年也不至于凄惨落魄、走投无路。然而，这个没有政治才能的人到老都怀抱着政治热忱，他在游历九华后没几年就出事了。

地藏画像

天宝十四年（755），节度使安禄山起兵谋反，李白带着一家老小南下避难。听闻东都洛阳沦陷后，他又从宣城北上一路辗转。次年正月，安禄山在洛阳称帝，国号大燕、建元圣武。五月潼关失守，六月玄宗带着大臣奔逃入蜀，马嵬兵变杨贵妃被缢死。

太子李亨（唐肃宗）带兵去了灵武，不久后称帝遥尊玄宗为“太上皇”。李隆基不服，于是诏令其余诸子分领天下节度使，永王李璘受封为岭南、黔中、山南东路、江南西路四道节度使，坐镇江陵。

江淮之地自古富庶，永王在这里招募兵马数万，麾下有襄城郡王（亲儿子）有勇有谋。于是，永王幕僚就开始撺掇其效仿东晋，在江南地区拥兵自立以形成割据势力。

这本来是李唐王朝内部的争斗，与李白没有什么关系。结果永王为了收买人心，看中了在天下文人中有极大名气的李白，三次派遣使者去请他出山。李白当时都56岁了，一生不得志的他被感动得涕泗滂沱，就甘愿成为幕僚为其效力。

57岁时，李白以永王幕僚的身份随其东下，并写了一组《永王东巡歌》（共十一首）。

“祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。”

马嵬：如何四纪为天子，不及卢家有莫愁

李白将其比作秦皇汉武，没想到永王是“扶不起的阿斗”，没过多久就被皇甫侁杀死。太子李亨掌握了权力，永王自然就沦为“逆贼”，李白作为其幕僚自然受到牵连。而且，李白的诗中还出现了不该出现的字眼，那就是提到了东晋时期的谢安。

“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”

这就更不得了了，即便太白本人没有任何谋反的意思，但首诗让其坐实了“逆臣”的罪名。他在浔阳这个地方入狱，本来是要牢底坐穿的。不过，李白的名气实在太大加上又没有实质性的错误，很多人都为他求情。

于是，朝廷以“参与永王东巡”之罪，判李白长流夜郎（贵州桐梓）。也就是说，我杀不得你，那就让你到蛮荒之地去，你在那里自生自灭吧。

58岁的李白从浔阳出发，开始了自己长流夜郎的生涯，来送他的人只有妻弟宗嫌。不过他的运气还不算太差，次年关中大旱，唐肃宗宣布大赦天下——“死者从流，流以下赦免”。

59岁的李白辗转流离，终于重获自由，他顺着长江而下，写了著名的《早发白帝城》。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

短短二十八个字，将劫后逢生的心情完全描绘出来了，能有什么比得上性命和自由呢？然而，重获自由后的“谪仙人”惊奇地发现，自己老了，世道变了，生活的琐碎终究击败了理想。

他在流放夜郎途中遇赦后经过当涂，这是第五次了。不久后，年过六旬的李白听闻史朝义被破，东都洛阳又重新回到了唐王手中，于是便毅然从军。结果身体的病痛使其折回，老病交加的太白发现自己孑然一身，曾一掷千金的“谪仙人”衣食无着。

没办法，他只好乘舟抵达当涂，求告在当涂当县令的李阳冰。

李阳冰这个人比李白小了近20岁，为了混口饭吃，暮年的李白也只能凑上前去称其为“族叔”。当然，据说他们之间的确是叔侄关系，但其实八竿子都打不着。此时的李白与之前判若两人，一生恃才傲物的他，晚年陷入走投无路的境地。

他已经61岁了，衰老与病痛磨去了一切棱角，听天由命便是唯一的归宿。

李阳冰书法

这一年，李白与宣城窦长史登上了九华山，这是他第三次登上九华山了。与前两次不同，太白此番写下了人生中唯一一首菩萨赞诗——《地藏菩萨赞》。

窦长史大病不愈，因此供奉地藏以祈求康宁，请李白为地藏图像写赞。暮年的太白欣然允诺，并且还在序文中介绍了事件始末。

“大雄掩照，日月崩落。惟佛智慧大而光生死雪。赖假普慈力，能救无边苦。独出旷劫，导开横流，则地藏菩萨为当仁矣。”

大雄就是指释迦，他说如果没有佛的智慧光明被掩盖，那日月都黯然失色。只有佛能度人超越生死，救度无边苦难众生。而于无始劫中发大誓愿，于欲海横流中导开生死之路者，非地藏菩萨莫属了。

“弟子扶风窦滔，少以英气爽迈，结交王侯，清风豪侠，极乐生疾，乃得惠剑于真宰，湛本心于虚空。愿图圣容，以祈景福，庶冥力凭助，而厥苦有瘳。爰命小才，式赞其事。”

扶风窦滔（窦长史）这个人，少年时英姿勃勃、豪迈任侠，以结交王侯、成就功业为目标。然而极乐生悲，如今患了不治之症，才知道寻求自己的本来面目、湛然本心。现在描摹您的法像祈福，望您在冥冥中相助他，使其早日脱离苦海！

“本心若虚空，清净无一物。焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。五彩图圣像，悟真非妄传。扫雪万病尽，爽然清凉天。赞此功德海，永为旷代宣。”

这首诗的正文内容，表明李白这个人其实也懂得佛理，只是他没有去践行罢了。

众生的本心其实如同虚空一般，本来就是清净无染的，只不过是杀盗淫、贪嗔痴以及种种颠倒梦想障蔽了它。如今，我将这些烦恼的根源以智慧之火全部焚烧，以期在寿终正寝时了知涅槃。（解）

这五彩的地藏菩萨圣像，是悟得真道的渡海之筏，并非是凡人虚妄幻想。（信）愿它扫去一切尘垢疾病，使我们抵达清凉的境地，远离这世间疾苦。（愿）我如今深深地赞叹地藏菩萨如大海一般的功德，并发誓生生世世都弘扬其妙法。（赞）

这首赞诗，无论从序文还是正文来看，水平都是非常高的。贫病交加、灯枯油尽的大诗人李白，不仅是为友人窦长史写这首赞歌，他更是为自己所写。然而，“临时抱佛脚”这种事情终究不可靠，太白并未因此就安然度过晚年。

上元三年（762），大唐“诗仙”在重病中客死当涂，没能回到阔别38年之久的故乡。而其具体死因也扑朔迷离，有人说他是病故的，也有人说他在醉酒后死去，还有人说他醉后落水溺亡。

太白捞月图

“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 ”

临终之前，他为自己的一生愤愤不平，留下最后的《临终歌》。很可惜，这只大鹏鸟始终都没能直上青云，只落得个走投无路客死异乡的结局。

李阳冰编纂其诗稿为《草堂集》（10卷，已散佚），将李白葬在距离当涂县城五公里的龙山，此山与南齐诗人谢朓常游的青山相望。李白生前十分仰慕谢朓，

“谁念北楼上，临风怀谢公。”

这是是李白等上宣城北楼后所作的诗句，葬在龙山之上，也算是对他的一种慰藉吧。

李白去世55年后，好友范作之子范传正念及通家之情，到当涂等地寻访李白后人。他得知李白之子李伯禽曾在当涂守孝，然而在25年前已经离世，其子孙离家出走后不知所踪，唯有李白的两个孙女尚在当地。

“一为陈云之室，一乃刘劝之妻。”

文豪之后凋零散落、泯然众人，只令人无限惆怅。斯人已逝千年，仅凭满纸烟云难窥其面貌，彗星划破长空落地也无非尘埃黄土。此拙劣小文，望各位看官不吝赐教，敬祺！