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永旺塔在遵化市马兰峪南面的堂子山上。

这个塔修建于明代万历十年秋天，由当时当地的驻军主持修建，因为驻军中有修建长城的各种施工技术人员，修建的速度很快，秋七月二十五日开工，不足三月建成。马兰峪也称马兰营，是当时蓟镇路城所在地，最高军事指挥官是参将。

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为什么要在此地山上建塔？

一是民间传说，认为本地汛期河水泛滥成灾，毁民田地房屋，修建塔是为了镇压河妖，而从此不再兴风作浪。

二是有史志文字记载的说法。塔建成以后，不知哪一年，原遵化武学教授汪应凤撰写了《创建马兰峪永旺塔碑记》（此碑石现已不存，地方志有文字记载），当时人写当时事具有可信度。“碑记”中认为建塔是为了“风水”。堪舆士认为马兰营城其地形如船，大船缺少桅杆，无檣桅则不能用“帆”，无帆则行船破浪不能一帆风顺；大船缺少檣桅就不是完整的船，也不能承载更多的物质以致物阜民丰，这个地方地形上有缺憾。

更为打动驻军将领的，是堪舆家说：修建了象征船桅杆的高塔，凡是到这里守御的将领都会工作顺利，守御有方，建立功业，名传后世。不论是军是民，人们谁不希望物产丰富，边境安宁，乐业安居？所以在当时当地建造“永旺塔”有坚实的民意基础和充分的舆论支持。

这里顺便插几句，明代人们是讲究信奉风水学的。就是带兵的将领，带领军队出征打仗要找时辰，建造军营城池要谋划方位，城门冲着哪里开，街道顺着哪个方位建，什么时候上城门石匾等等都要讲求风水，即使赫赫有名的戚继光也是如此。这与他们的建立功业并不矛盾，每个人的思想意识都要受到一定历史空间和时间的局限。对蓟镇的镇城、路城、营城、关城等有兴趣的爱好者，在探求中不要忽略这个因素。

建成此塔的是马兰路参将王通。按汪应凤的碑文记载：“万历辛巳，属陕西榆林王公以参将来守是营地。”“公名通，字西涯。累以战功，往来蓟边，为蓟名将，今升镇国将军云。”王通字“西涯”，是陕西榆林卫人，任参将之前在蓟镇左营做游击将军，蓟镇左营驻军营地在遵化，他是万历九年七月升职为马兰路参将，万历十一年十二月平调到京城卫戍部队任职，在马兰峪参将任上近二年半的时间。从碑记“今升镇国将军云”，为永旺塔写碑记并立碑是在王通调走以后立的，含有纪念王通任职期间建塔的意思。

在他之前的马兰路参将人事任免情况是：马兰路参将陶世臣于万历八年农历十二月二十五升职调为延绥镇副总兵；一时选调不出参将人选，正好蓟镇台头路参将张爵升任副总兵，还没有具体安排工作，朝廷就派张爵以副总兵的身份兼马兰路参将到马兰峪赴任。到了万历九年七月，张爵兼职参将近七个月了，安排他到蓟镇中协做副总兵。马兰路参将由王通接任。

王通到任一年多以后，理顺了工作关系，开始着手修建永旺塔，这是应军心顺民意的好事。因为要动用当地驻军的力量，所以他首先请示了蓟镇总兵戚继光，得到了批准，马兰路也是中协副总兵张爵管辖范围，张爵又是王通的前任，王通没有大水漫桥，也请示了张爵，从工作关系上也理应这样做。这就是汪应凤碑文里记载的“乃得请于总理戚公及协守张公”，协守张公就是张爵。

永旺塔施工很快，不到三个月就竣工了。如今的塔身镶嵌着两块石匾，一是竣工后的塔名石匾；一是清朝康熙年间重新修缮永旺塔捐资檀越镶嵌的石碑匾。塔名石匾，“永旺塔”三个大字有柳体字风格，规整、严谨、挺健，不知是谁的手笔。康熙年间的石匾，字体粗俗稚嫩，应当是民间手法。

“永旺塔”大字石匾，上首竖式小字是修建批准人戚继光的官衔职务祖籍，下首小字是修建主持人王通的官衔职务籍贯。

个人辨析石匾文字如下（敢保证和原石匾文字相符，一字不差，也是补充各种资料的疏漏）：中间“永旺塔”三个大字。

右边上首小字“钦差总理练兵事务、兼镇守蓟州、永平、山海等处地方总兵官、少保兼太子太保、中军都督府左都督，定远戚继光”。

下首小字“钦差分守蓟州马兰谷等处地方参将、都指挥同知，关中王添寿”。

最后尾部落款“旹万历十年仲秋吉日立”。

“都指挥同知”是都指挥使的属官，级别低于都指挥使，不要搞混淆。

王添寿应该就是王通，“添寿”应当是他的 “号”。

清康熙甲子年的石匾字迹有漫漶处，不能一一辨析清楚，文字如下：“洪慈砥柱，马兰营堂子山舟形也。上建永旺塔，以当帆樯，始堪重载。康熙甲子仲夏，众大护法捐俸重修。巍焕一新，万姓咸沾惠泽，禅客游斯地，欣逢盛举，虔装佛金三尊。仰睹：洪慈辉映，俾得满载乎中流。敬颜以志其概，X成佛弟子宫福种熏沐敬题。张氏。”

万历十年建塔，到康熙甲子年，时间跨度八十几年，对于砖石结构的塔，时间不是太长，所以只能是维修，不可能完全重建。从“虔装佛金三尊”推测，康熙年可能添加了佛龛佛像。

现如今，永旺塔巍然耸立，是省级文保单位。古代的建塔人已经远去，唯有他们留下的历史遗迹让后来有兴趣的人们去探寻。

我在浏览网页时，发现百度及其他介绍永旺塔的内容有微小的疏漏，写了上面的文字，以为有兴趣朋友的补充参考。

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