毛主席谈认识论，这12句话要收藏起来，慢慢细读

1963年5月10日至12日。

毛主席在审阅修改《关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》稿时，加写了一段具有前言性质的批语。

其中，大部分内容都讲到认识论问题，节选部分干货如下：

1.人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶J斗争和科学实验这三项实践中来。

2.人们的社会存在，决定人们的思想。

3.无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。

4.这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。

5.认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。

6.认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。

7.一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。

8.在社会斗争中，代表先进阶J的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。

9.人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。

10.无产阶J认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。

11.一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。

12.对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国……

寒牛出栏解读：

1963年，在毛主席的努力下，基本完成了农村纠“左”工作，人民公社走上正轨。

毛主席在分析和总结农村工作的现状时，发现农村工作仍存在大量的新问题。

这些问题的存在，并不是某个省市、某个区域、某个干部的问题，而是认识论问题，归根结底是个哲学问题。

毛主席认为，要想改变错误的工作作风，要从问题发生的源头来入手思考。

只有解决思想问题，只有提高广大干部的认识水平，才能从根源上解决对农村工作认识不足、不全面、缺乏发展策略的若干问题。

这就是毛主席的洞察力和领导力，善于从普遍性的问题或现象，总结出一种规律性的东西。

站在哲学的高度，从思想源头来解决根本问题，而不是浮在问题的表面，也不是简单地惩罚某个人来解决问题。

这是领导者要学习和掌握的重要思维。

毛主席治国，典型的标本兼治，就像名医治病，不仅追求药到病除，还要让疾病断根。

人的正确思想是从哪里来的？

这篇著的哲学文章，就是来源于毛主席的这次批语。

这篇文章，从经济建设的实践中，总结了《实践论》的主要观点，验证了辩证唯物主义认识论的科学性。

同时，毛主席也增补了一个新的观点：

“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”

人们的认识，首先是感性认识。

这种感性认识积累多了，就知道开始过滤感性材料，慢慢就会上升到理性认识。

从感性认识向理性认识的飞跃过程，就是从物质到精神的认识过程。

掌握理性认识，并没有完成认识整个过程，还要去实践中应用或检验自己的理性认识。

理性认识与社会实践向结合过程，就是人认识第二次飞跃过程，即从精神到物质的认识过程。

我们以买车为例来加以说明。

首先是先看小车的颜色、造型和内部装饰，然后才是听销售员讲解车的配置及各种性能，这些通过眼睛和耳朵来获取的小车信息，即认识小车的过程，都属于感性认识。

信息量很多，肯定有真有假，销售员都会向客户吹点牛皮，会适当夸大商品的优点和价值，这些还没有经过大脑过滤和分析的信息，都属于感性材料，这种认识就是感性认识。

小车的动力如何？是不是如销售员所描述的那么好使？

这个时候，销售员都会让你去试驾。于是，你开车去外面兜了一圈，发现体验感不错，轻轻地点一下油门，牛劲就上来了，推背感很明显。

多款车对比下来，几轮沟通下来，对小车的信息掌握越来越多，脑子里的认识也越来越清晰，很多垃圾信息也被你过滤了。这个时候，你对小车认识比较全面与理性，基本做到了从感性认识到理性认识的飞跃。

这就是对小车认识的第一阶段，从感性到理性的飞跃，也是从物质（客观存在的小车）到精神（对小车有较为成熟的认识，开始形成自己的主见，确定要买那款车）的认识过程，即物质到精神。

做到了理性认识，认识并没有完全结束。

还需要把理性认识与社会实践结合起来，在实践中加以发挥与检验，认识才会迎来第二次飞跃。这个理性认识与社会实践结合的过程，就是认识的第二次飞跃，也是从精神到物质的认识过程。

提车后，新车都有一个磨合期。

这个磨合期，就是人熟悉新车各项性能、操控方式、驾驶感觉的实践过程。从认识论角度讲，磨合期就是理性认识与驾驶实践结合的过程，检验新车车况及各项信息是否属实。

经过磨合期之后，开起来非常轻松自由，也就是老司机说的“人车合一”之境界，这是认识小车的第二次飞跃过程。

理性认识与驾驶实践的结合过程，就会带来认识的第二次飞跃，即由精神到物质的认识过程。

综上述说，人们对小车的认识，基本都遵循“实践——认识——实践”或“物质——精神——物质”的认识过程，并以此方式循环下去。

用一个公式来解释就是：

正确的认识=物质——精神——物质。

正确的认识=实践——认识——实践。

认识论，是永恒的哲学话题。

只要人类存在，社会就会不断向前发展，人类就会不断面临新的问题、新的矛盾。

我们就会遭遇全新的困惑，面临全新的认知问题。

在认识不断变化的过程中，人类认识的基本规律并没有变，从感性认识到理性认识，从物质到精神，再由精神到物质的认识规律并不会改变。

真正改变的是认识过程的具体对象，以及认识过程中的各种材料、信息及细节。

如何去过滤这些感性材料？如何从感性认识上升到理性认识？

这是我们认识新事物时的主要课题。

谁也给不出完整与确切的答案，毛主席也没有办法提前预知100年后的所有事情。

只能自己，应用毛主席的认识论的原理，在实践中斗争，在实践中变革，在实践中总结。

关于认识论，《实践论》是基础教科书，一定要搞懂它。

越是简单的语句，内涵越是丰富。

揣摩透彻了，认识和思想有飞跃，能上升到一个全新的高度。

通读诸子百家，或者通读整部毛选，回头再重读《实践论》，会发现毛主席对认识论的阐发，句句是精华，段段是经典。

反之，我们用《实践论》的认识论原理，去理解诸子百家的认识论思想，就像火柴点煤油灯一样，立马就光亮起来。

为什么毛主席会说《实践论》比《矛盾论》写得好？

最主要的一个原因，《实践论》是古今中外认识论的集大成之作，浓缩了古今中外知行哲学的精华，是认识世界的思想钥匙。

常读常新，每个时代的注脚，都能在这本书中找到认知的答案。

很多优秀的人，偷偷地读，偷偷地学习，偷偷地揣摩，偷偷地开悟。

伟大领袖，把认识论的智慧，大部分干货，都写在《实践论》里面，值得我们每个人学习，终身的学习与领悟……

这些年，寒牛出栏受益于伟人哲学著作的滋养，在认识和思想上有所进步。

不敢说研究《实践论》已完全透彻，但是小有心得体会是真的，并且把心得领悟，全部写成文章，集结成一个专栏。

专栏文章，对渴望提高自己认知水平，对渴望学习毛主席哲学思想的同志，会有启发和帮助。

订购读者的好评，我就懒得贴上来，不放心的读者，可以自行查阅。

文以载道，文字能帮助他人进步，打开认识世界的大门，是令人愉悦的事情。

我是寒牛出栏，谢谢大家支持。

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