身主天同的命运（身主天同好不好）

在我国古代天文学中，有众星拱北斗的说法。鉴于此般缘故，道教为了更加巩固自身的发展和沿续，经过数载的推敲及演绎，终于创造了五斗星君的诸神传说。其中蕴含了道家“天人合一”的思想，并使其同占星术相结合，营建出五斗星宫的居处位置，同时五斗星宫是均与护命延寿有关系，与人们日常生活起居有着极其密切的联系。他们分别是：

中斗三宫，主掌保命

西斗四宫，主掌纪命护身

东斗五宫，主掌纪命保命

南斗六宫，主掌延寿渡人

北斗七宫，主掌解厄衍生

五斗星君

北斗曰七元，主掌解厄延生，计七宫：

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二阴精巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君-

南斗星君有六宫（星），曰：“六司”，主掌延寿度人。

第一天府星，为司命星君

第二天相星，为司禄星君

第三天梁星，为延寿星君

第四天同星，为益算星君

第五天枢星，为度厄星君

第六天机星，为上生星君。

东斗主掌纪算保命，计五宫：

第一苍灵延生星君

第二陵延护命星君

第三开天集福星君

第四大明和阳星君

第五尾极总监星君。

西斗主掌纪名护身，计四宫：

一宫白标星君

二府高元星君

三典皇灵星君

四将巨威星君

中斗曰大魁，主掌保命。计三宫：

第一赫灵度世星君

第二斡化上圣星君

第三冲和至德星君。

中斗星君又称“大魁”，主管保命，计有三官。

第一宫赫灵度古星君

第二宫翰化上圣星君

第三宫中和玉德星君。

道教是为了突出五斗星君各自的分工，分别撰写了各自的“真经”，称之为《五斗经》。五斗经为：

《太上玄灵北斗本命延生真经》

《太上说南斗六司延寿度人妙经》

《太上说东斗主算护命妙经》

《太上说西斗记名护身妙经》

《太上说中斗大魁保命妙经》

五斗星君其辖属是均有着不同的职责，具体如下：

北斗七宫——主掌解厄衍生

第一宫——天枢星，阳明贪狼星君

第二宫——天璇星，阴精巨门星君

第三宫——天矶星，真人禄存星君

第四宫——天权星，玄明文曲星君

第五宫——天喜星，丹元廉贞星君

第六宫——开阳星，北极武曲星君

第七宫——摇光星，天冲破军星君

南斗六宫——主掌延寿渡人

第一宫——天府星，司命星君

第二宫——天相星，司禄星君

第三宫——天梁星，延寿星君

第四宫——天同星，一算星君

第五宫——天相星，度厄星君

第六宫——天杀星，上生星君

东斗五宫——主掌纪算护命

第一宫——苍灵衍生星君

第二宫——陵延护命星君

第三宫——开天集福星君

第四宫——大明和阳星君

第五宫——尾极总监星君

西斗四宫——主掌纪命护身

第一宫——白标星君

第二宫——高元星君

第三宫——皇灵星君

第四宫——巨威星君

中斗三宫——主掌保命

第一宫——赫灵渡世星君

第二宫——瀚华上圣星君

第三宫——冲合至德星君

道教为了巩固其之思想的沿续，以及自身发展的需要，认为仅仅刻画了五斗星君还不是非常完善，就又尤为刻意的塑造了北斗七星的形象。而道教是之所以如此这般，实是因为道界对北斗七星的作用，看的非常重要。

在《北斗经》里面是有这样的撰写：老君曰，北辰垂象，而众星拱之，为造化之枢机，作人神之主宰，宣威三界，统御万灵。如此这般说法，北斗七星那就如同帝王♂♂♂一般，完全可以宣威三界，统御万灵。

不过，关于北斗七星是如同有帝王一般权力这个说法，却不是道教自己杜撰的。西汉初年的《淮南子·天文训》则说:“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所。正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始。”这里是也将北斗和帝王♂联系在一起。从这段话中可以看出来，用北斗星来确定一年的十二月份，时间至少在西汉以前。♂

而司马迁则在其《史记·天官书》中却这样说:“斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系于斗”。司马迁在其撰写的《史记》中，不仅仅是将北斗比作帝王的车子，同时是还指出北斗乃是定方向、定季节、定时辰的标尺。其寓意是指北斗七星在夜晚的天空中非常容易辨别，对夜晚行军作战的部队，以及行路、航海的人来讲，是更容易辨别方向，不会迷路。再加之北斗七星在四季夜晚的天宇，虽然其位置会有所变换，但是其“斗”的指向角度却是恒古不变。由于北斗七星所独有的效应，再加之民间对北斗七星传说的神力职责，令民间对北斗七星是更加敬畏、仰慕，俨然将北斗七星融入了日常生活当中。即便是时至今日，在野外工作的人员手中有指南针，但通常情况下仍然是会利用北斗七星辨别方向。

而作为昔时的道教，则是缘于北斗七星在民间的实用性，并在鉴于此故的基础之上，道教为了自身的发展变化，更加巩固道教的文化思想，便将北斗七星塑造成神的形象。

那么，道教是究竟将北斗七星塑造成什么样的神化形态呢？在道教的相关文献记载上，是这样描述的：

贪狼星——身高一丈二寸，如旷野鬼帅，披发，面色青赤，左手执白棒右手按前。

天枢星君

巨门星——容颜、身姿如同美女，披璎珞，戴五色花冠，执通明宝扇。

禄存星——容颜如同美男子，披草衣，执纸笔，正面站立。

文曲星——披发，执“文”字，骑五色云龙，容颜如同女人。

廉贞星——独冉，骑白龙，戴七宝冠，随从者四人，各执戟，随武曲。

武曲星——象头人面，仗剑，披璎珞，随从者四人，各执戟。

破军星——猪头人面，手执欢喜团，披白素衣，口吐赤炁，光明夺日，立斗柄头。

后来，民间对五斗星君的形象给予一定的改良，去掉了道教对五斗星君塑造的人兽融合形象，使五斗星君更加人性化，更加有益于民间百姓接受。

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身主天同的命运（身主天同好不好）

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